Kamenní špióni
V mestách po celej Amerike na nás hľadia upierajúcim pohľadom. Niektorým z rohov vyčnievajú rohy; iní sú čiastočne zvieracie, čiastočne ľudské a majú zamračené tváre. Máme na mysli grotesky: strašidelné postavy vytesané do kamenných konzol, základných kameňov a vlysov na fasádach budov. V Európe 12. storočia sa grotesky a tiež chrliče s otvorenými ústami-ktoré odvádzali dažďovú vodu z budov-stali bežnými najmä na vonkajšej strane katedrál. Cirkev sa vtedy snažila previesť prevažne pohanské masy na kresťanstvo. Postavy, ktoré boli v príkrom kontraste k svätým sochám, ktoré zdobili aj budovy, demonštrovali negramotnému zboru rozdiel medzi dobrom a zlom.
Kľúčové kamene
Rezba v tomto základnom kameni umiestnená na vrchole klenutého okenného puzdra má ľudskú podobu. Mužove otvorené ústa, hlboko nasadené oči a padajúca brada ho oživujú.
Kľúčové kamene
Rezba v tomto základnom kameni umiestnená na vrchole klenutého okenného puzdra má ľudskú podobu. Mužove otvorené ústa, hlboko nasadené oči a padajúca brada ho oživujú.
Zelený muž
Zelený muž - s dubovými alebo brečtanovými listami vychádzajúcimi z jeho tváre - je bežnou témou grotesiek a rezbárskych prác pochádzajúcich z rímskej ríše. Meno Green Man má však iba 67 rokov a vymyslela ho Lady Raglan v roku 1939. Symbolizuje syntézu človeka a prírody, bežnú tému, ktorú vidieť na nasledujúcich fotografiách. Tu umelec spojil leva a ľudskú tvár s listami.
Vizuálny príbeh
Táto groteska kombinuje obrazy Zeleného muža a kozieho/rohatého muža-kresťanského symbolu diabla-s bohatým listom v renesančnom štýle.
Oči dieťaťa
Väčšina grotesiek v amerických mestách sa nachádza na severovýchode a stredozápade a bola vytvorená v rokoch 1890 až 1930. „Ale videl som niekoľko krásnych chrličov na miestach, ako je Austin, Texas,“ hovorí kamenný rezbár a sochár Walter S. Arnold, ktorého práca je ozdobou Národnej katedrály vo Washingtone D.C., medzi mnohými ďalšími budovami v USA a Kanade. Keď na začiatku tridsiatych rokov minulého storočia zasiahla veľká hospodárska kríza, dodávatelia prestali zdobiť obytné budovy groteskami, s výnimkou nepopologeticky bohatých projektov. Toto je detská tvár, bežná architektonická téma.
Voľná forma
Pre sochára je vytvorenie groteskného alebo chrličieho dažďového výlevu improvizáciou pre herca alebo jazzového hudobníka. Oslobodzuje ich to od všetkých pravidiel, ktoré si o rezbárstve naštudovali. „Veci, ktoré zvyčajne robím, sú väčšinou klasické,“ hovorí Arnold. „Ale s chrličom môžem tieto schopnosti a druh uvoľniť.“ Táto groteska s pramienkom listov z jeho brady a fúzov, rohatej prilby a hlboko posadených šikmých očí je odklon od človeka forma.
Vysnívaný svet
Grotesky premosťujú priepasť medzi realitou a fantáziou. Majú vo svojich črtách prvky človeka, ale ich celkový obraz nie je súčasne ľudský. Táto groteska je vyrobená v renesančnom štýle podľa témy Green Man. Špicaté uši mu prepožičiavajú nadpozemskú auru.
Dobrý vs. Zlo
V stredoveku katolícka cirkev používala vo svojich kostoloch grotesky, aby ľuďom prostredníctvom obrazov oznámila, ako ich viera ochráni. Umiestnením grotesiek - predstavujúcich zlo - navonok a náboženských snímok - predstavujúcich dobro - do interiéru sprostredkovali, že ak niekto verí, budú chránení pred ničivými silami. Táto groteska má tvár netopiera s nahnevanými ľudskými očami.
Hltajúci obr
Historicky mnohým chrličom ústa agapé, niektorým vytŕčajúci jazyk, symbolizujúc hltajúceho obra - silu presahujúcu náš svet, ktorej musíme vzdať úctu. Rezbári z 19. a 20. storočia však často svoje práce vytvarovali podľa obrázkov v zošitoch a v skutočnosti nevedeli, aké sú pôvodné autorove zámery.
Živá predstavivosť
Predstavte si osobu, ktorá kráča sama nočným hustým lesom v Nemecku 12. storočia. V šušťajúcich listoch stromov sa objavili tváre fantastickej povahy, zatiaľ čo na vylepšenie obrazu fúkal záhadný vietor. Arnold pomocou tejto scény vysvetľuje, že je potrebné, aby sme si vytvárali tváre, ktoré nie sú podľa našej podoby. „Upevňuje to fantastický zážitok,“ hovorí. Táto groteska podobná opici má prvky románskeho aj renesančného architektonického štýlu a zrejme ju vytvoril niekto s aktívnou predstavivosťou.
Poetický štýl
Chrlič často robí svojho posedu
Na katedrále alebo kostole
Kde, stredný cirkevný štýl,
Usmeje sa ranogotický úsmev
Napísal britský narodený americký spisovateľ Oliver Herford. Tento rým presne a výstižne popisuje dualitu, ktorú zobrazuje groteskný alebo chrličový dažďový výlev. Táto groteska slúži ako pružina, nosný prvok v spodnej časti oblúka, ktorý pramení zo steny.
Darth Vader vstáva
Na splnenie starodávnej tradície umiestňovania grotesiek na katedrály je obraz Dartha Vadera z Trilógia Hviezdnych vojen bola vymodelovaná a umiestnená vysoko v severozápadnej veži Washingtonského národného parku Katedrála. Pozrite sa na ďalšie grotesky na www.cathedral.org.
Moderná obroda
Napriek tomu, že sochárstvo grotesiek je za posledných sedemdesiat rokov mizivým umením, v poslednom desaťročí došlo podľa Arnolda k oživeniu architektonickej výzdoby. To a šírenie groteskných postáv vo filmoch ako Pán prsteňov, Harry Potter a franšíza Batman zaistí miesto grotesiek vo svete umenia na ďalšie roky.
